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Foutez-vous la paix !

Foutez-vous la paix !

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  • Create Date：2021-07-10 03:51:59
  • Update Date：2025-09-06
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  • Author：Fabrice Midal
  • ISBN：2266278363
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Summary

Cessez d'obéir • Vous êtes intelligent

Cessez d'être calme • Soyez en paix

Cessez de vouloir être parfait • Acceptez les intempéries

Cessez de rationaliser • Laissez faire

Cessez de vous comparer • Soyez vous-même

Cessez d'avoir honte de vous • Soyez vulnérable

Cessez de vous torturer • Devenez votre meilleur ami

Cessez de vouloir aimer • Soyez bienveillant



" Un livre extrêmement libérateur et déculpabilisant。 " - Psychologies Magazine



Philosophe et écrivain， Fabrice Midal est l'un des principaux enseignants de la méditation en France。 Il a publié de nombreux livres à succès。

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Reviews

Alycia ，

Courant avril， j’ai découvert le dernier livre de Fabrice Midal， Suis-je hypersensible ？。 Bien que je sois consciente de mon hypersensibilité depuis plusieurs années maintenant， j’ai pu apprendre de nombreuses choses pendant la lecture de cet ouvrage。 Ainsi， j’ai voulu renouveler l’expérience avec un autre titre de l’auteur， à savoir Foutez-vous la paix ！ et commencez à vivre。Dès les premières pages， j’ai retrouvé ce qui m’avait plu dans l’ouvrage précédent， à savoir des anecdotes de l’auteur。 A Courant avril， j’ai découvert le dernier livre de Fabrice Midal， Suis-je hypersensible ？。 Bien que je sois consciente de mon hypersensibilité depuis plusieurs années maintenant， j’ai pu apprendre de nombreuses choses pendant la lecture de cet ouvrage。 Ainsi， j’ai voulu renouveler l’expérience avec un autre titre de l’auteur， à savoir Foutez-vous la paix ！ et commencez à vivre。Dès les premières pages， j’ai retrouvé ce qui m’avait plu dans l’ouvrage précédent， à savoir des anecdotes de l’auteur。 Au-delà de donner une explication rationnelle ou philosophique， basée sur des études， Fabrice Midal nous propose également une mise en situation à partir de son propre vécu。 Ce qui est d’autant plus plaisant， c’est qu’il ne met pas en avant uniquement ses réussites ou ses souvenirs les plus joyeux。 Au contraire， il explique comment il est parvenu à faire de ses points faibles des qualités ou， en tout cas， à s’accepter tel qu’il est réellement。Toutefois， contrairement à Suis-je hypersensible ？， dans lequel l’auteur proposait des exercices concrets， j’ai trouvé Foutez-vous la paix ！ et commencez à vivre davantage axé sur la philosophie。 D’ailleurs， bon nombre de grands penseurs sont cités et viennent allonger la bibliographie que Fabrice Midal partage avec nous en fin d’ouvrage。 S’il est intéressant de voir l’évolution des Hommes face aux injonctions sociales et leur capacité à se pourrir la vie eux-mêmes， et ce， depuis plusieurs siècles， il m’a semblé que ce livre était plus dans l’explication que dans l’action。 Ainsi， on retrouve régulièrement le conseil de se « foutre la paix »， mais sans forcément donner de pistes réelles pour y parvenir au quotidien。 Il y a bien quelques astuces disséminées au fil des chapitres， mais je dois reconnaître que je reste un peu sur ma faim。 Evidemment， je ne m’attendais pas à une recette miracle， mais peut-être plus d’informations sur le type de méditation que Fabrice Midal dispense à ses élèves ou les techniques qu’il pratique lui-même au quotidien。En définitive， Foutez-vous la paix ！ et commencez à vivre est un ouvrage que je lierais plus à la philosophie qu’à la psychologie。 Certaines pensées peuvent être difficiles à saisir si nous n’avons pas un minimum de connaissances dans le domaine。 Je ne vous cache pas， d’ailleurs， que j’ai lu certains passages en diagonale， ne me sentant pas forcément concernée par toutes les démonstrations。 Néanmoins， ce livre reste intéressant à découvrir et nous propose une grande remise en question sur ce que nous sommes capables de nous faire subir à nous-mêmes。 Finalement， il se pourrait bien que la solution à bon nombre de nos problèmes soit déjà en nous… 。。。more

Charlotte ，

Un livre qui m'a fait beaucoup de bien， et qui se distingue nettement de la plupart des ouvrages portant sur des thématiques similaires （développement personnel， spiritualité）。 Fabrice Midal nous invite à nous "lâcher la grappe"， à cesser d'obéir aux multiples injonctions qui nous sont imposées de parts et d'autres （que ce soit par la société， nos proches， nous-mêmes， mais aussi le développement personnel et les multiples coachs ！）， pour vivre tout simplement。 Sans chercher absolument un idéal d Un livre qui m'a fait beaucoup de bien， et qui se distingue nettement de la plupart des ouvrages portant sur des thématiques similaires （développement personnel， spiritualité）。 Fabrice Midal nous invite à nous "lâcher la grappe"， à cesser d'obéir aux multiples injonctions qui nous sont imposées de parts et d'autres （que ce soit par la société， nos proches， nous-mêmes， mais aussi le développement personnel et les multiples coachs ！）， pour vivre tout simplement。 Sans chercher absolument un idéal de perfection。 Je me suis sentie apaisée à la fin de sa lecture， et je pense le relire de façon régulière comme piqûre de rappel。 。。。more

Héloïse ，

Une deconstruction des stéréotypes du développement personnel et ça fait du bien。

Andreas Aristodemou ，

Okay， so I have to be honest。 I love the message of the book。 It really made me rethink some aspects of my life。 That means that the book fulfilled its purpose。 I have to admit though that it was kind of difficult to finish。 Almost felt that the author was too self-centred， focused too much on the author。

Miel_ ，

Propos creux。 Je me suis ennuyée。

Evelyn ，

It's been the year of letting go of things so it was the perfect time for me to read C'est La Vie， Fabrice Midal's bestseller which uses the famous French concept as a way to describe how we should let go of the things that are holding us back。 In typical self-help style， C'est La Vie is short and snappy to read with easy to read chapters that have an educational tone which leaves the reader feeling empowered and uplifted as they progress throughout the book。 Chapters include Stop being ashamed It's been the year of letting go of things so it was the perfect time for me to read C'est La Vie， Fabrice Midal's bestseller which uses the famous French concept as a way to describe how we should let go of the things that are holding us back。 In typical self-help style， C'est La Vie is short and snappy to read with easy to read chapters that have an educational tone which leaves the reader feeling empowered and uplifted as they progress throughout the book。 Chapters include Stop being ashamed and Stop wanting to be perfect to give you an idea of what to expect。Whilst there are some interesting snippets of information in here， I mostly found it a bit too repetitive for my liking， as the author continually goes back to the concepts of spirituality and meditation （he's the founder of the Western School Of Meditation so I guess a few plugs here and there were to be expected！）。 That said， it's short enough to be picked up and read quite easily so it's worth a flick through at the very least。 。。。more

Alice ，

3。5

Lubna ，

Pojedyncze rozdziały są ciekawe。

Samaniego ，

Tres important de se foutre la paix que ne tien d'autre que s'aimer soi-même et d'arreter de se torturer pour rejoindre le flux de la vie， de s'émerveiller de la vie， sa propre vie Tres important de se foutre la paix que ne tien d'autre que s'aimer soi-même et d'arreter de se torturer pour rejoindre le flux de la vie， de s'émerveiller de la vie， sa propre vie 。。。more

Inga Žuolytė ，

Nepatiko。 Knygos aprašymas， pasirodė， kad sukėlė visai kitokius lūkesčius ir neatitiko jos turinio。 Visas pasakojimas， atrodo， sukasi apie meditaciją

Primomh ，

Donnes des idées pour lever le pied。 Ce qui nous manque c'est de relever la tête plusieurs fois dans l'année pour regarder notre parcours。 Agréable à lire， c'est surtout la phrase du titre qui restera et qui je l'espère me fera réfléchir avant de foncer tête baissée。 Donnes des idées pour lever le pied。 Ce qui nous manque c'est de relever la tête plusieurs fois dans l'année pour regarder notre parcours。 Agréable à lire， c'est surtout la phrase du titre qui restera et qui je l'espère me fera réfléchir avant de foncer tête baissée。 。。。more

Tomas Kirša ，

Atvirai iš pradžių šią knygą nuteškiau， nes labai daug kalbėjo apie kvėpavimo ir meditavimo filosofiją ir pradedančiųjų problemas。 Visgi kelionės metu， kai buvo knygų "badas"， aš ją pabaigiau ir 。。。 apsidžiaugiau。 Sau radau atsakymų， nes pats visą gyvenimą lėkiau ir visada turėjau krūvas projektų， nors jau seniai nejutau malonumo。 Autorius tikrai naujų metodų ir atradimų nepasako， bet jo parinktas stilius per pirmąjį asmenį （ir žinoma lengvas vertimas） davė žavesio。 Specialiai pirkti nesiūlau， b Atvirai iš pradžių šią knygą nuteškiau， nes labai daug kalbėjo apie kvėpavimo ir meditavimo filosofiją ir pradedančiųjų problemas。 Visgi kelionės metu， kai buvo knygų "badas"， aš ją pabaigiau ir 。。。 apsidžiaugiau。 Sau radau atsakymų， nes pats visą gyvenimą lėkiau ir visada turėjau krūvas projektų， nors jau seniai nejutau malonumo。 Autorius tikrai naujų metodų ir atradimų nepasako， bet jo parinktas stilius per pirmąjį asmenį （ir žinoma lengvas vertimas） davė žavesio。 Specialiai pirkti nesiūlau， bet perskaityti vietoj meilės romano pasitaikius progai visai rekomenduočiau。 。。。more

Stacey ，

I found this book utterly charming！ A lighthearted look at meditation and how not to give a shit。 Told in a way that makes you feel so much better not just about meditation but attitude to life。 And not giving a shit。 A hit！

Sharan ，

"Perfection is the denial of reality" says Fabrice Midal who has a Ph。d in Philosophy and has been practising and teaching meditation for 25+ years。 This book is like a breeze that you feel on your face when you stop your car on the top of the hill and step outside to enjoy the scenery and you know that your journey is your destination。 "Perfection is the denial of reality" says Fabrice Midal who has a Ph。d in Philosophy and has been practising and teaching meditation for 25+ years。 This book is like a breeze that you feel on your face when you stop your car on the top of the hill and step outside to enjoy the scenery and you know that your journey is your destination。 。。。more

Fanny Aime ，

Très intéressant quand on est plongé dans de nombreuses philosophies humanistes et de développement personnel et qu'on est figé par un désir de perfection。 Je n'ai pas adhéré à tout dans ce livre mais c'est une vraie bouffée de bienveillance envers soi。 Très intéressant quand on est plongé dans de nombreuses philosophies humanistes et de développement personnel et qu'on est figé par un désir de perfection。 Je n'ai pas adhéré à tout dans ce livre mais c'est une vraie bouffée de bienveillance envers soi。 。。。more

Totochelamouche ，

Au nom de la sagesse， nous ne faisons en général que nous torturer et devenir de plus en plus inauthentique。 Ne réussissant évidemment pas à être lisse et calme， détaché et impassible， nous faisons semblant。 Ne fuyez pas au sommet d'une montagne ni au fond d'une grotte pour réfléchir: restez là et cessez de raisonner。 Qu'allais-je pouvoir communiquer quand j'expliquais d'emblée que la méditation n'est pas productive， qu'elle ne rend pas plus efficace， qu'elle n'assagit pas et que fondamentalement， Au nom de la sagesse， nous ne faisons en général que nous torturer et devenir de plus en plus inauthentique。 Ne réussissant évidemment pas à être lisse et calme， détaché et impassible， nous faisons semblant。 Ne fuyez pas au sommet d'une montagne ni au fond d'une grotte pour réfléchir: restez là et cessez de raisonner。 Qu'allais-je pouvoir communiquer quand j'expliquais d'emblée que la méditation n'est pas productive， qu'elle ne rend pas plus efficace， qu'elle n'assagit pas et que fondamentalement， au sens ordinaire， elle ne sert à rien？ Et que c'est justement parce qu'elle nous délivre de l'asservissement de cette dictature de l'utilité et de la rentabilité propre à notre temps qu'elle est une chance。 Arrêtez de méditer si vous le faites pour apprendre à lâcher prise， selon cette autre injonction à la mode: vous n'y parviendrez pas。 Méditer， ce n'est pas se calmer， c'est entrer en rapport à votre propre vie。 L'enthousiasme， je le reconnais， c'est aussi les débordements。 Et c'est formidable！ C'est le Bouddha qui se fiche des conventions， s'enfuit du confort de son palais pour rejoindre un groupe d'ascètes， quitte ce groupe après lui avoir dit ses quatre vérités pui ébranle tout l'ordonnancement social de son temps en refusant le système des castes et les privilèges des brahmanes。 «Tout ce que nous connaissons de grand nous vient des nerveux （on dirait aujourd'hui des angoissés， nda）»， écrit Marcel Proust。 Dans ses journaux， Wittgenstein exprime son ras-le-bot de la sagesse telle qu'elle est entendue en Occident， de l'hypocrisie universitaire， de la froideur des débats intellectuels， déconnectés du bouillonnement et de la chaleur de la réalité。 En un sens profond， personne ne peut donner de conseil à personne。 Chaque être est différent。 Chaque situation est unique。 Et la nécessité de penser par soi-même nous incombe à tous。 Nous ne savons plus prendre de la hauteur et voir plus grand que le cadre dans lequel nous sommes enfermés， dans lequel nous nous enfermons。 Nous confondons formation et formatage。 Pourtant， nous sentons bien qu'obéir sans discuter， sans comprendre pourquoi， voire sans être d'accord， nous étouffe， nous éteint， empêche l'intelligence que nous portons en nous d'éclore。 À vingt et un an， j'ai sauté le pas。 J'avais entamé des études de philosophie， et ma déception était à la hauteur de l'enthousiasme qui m'avait poussé dans cette voie。 Pourtant， je sais d'expérience que lorsque je me contente de constater que je suis crispé et que je m'autorise sincèrement à le rester， quand je me fous la paix avec ma crispation， je finis， curieusement， le plus souvent， par me détendre très vite。 La méditation telle que je l'entends n'est pas une technique， elle n'est pas un exercice， elle n'a rien de mystérieux: elle est un art de vivre。 L'art de se foutre la paix。 «Vivre est si renversant que cela laisse peu de place aux autres occupations»， écrit Emily Dickinson， une poétesse qui m'est chère。 Cessons de vouloir aimer et nous forcer à dire un «je t'aime» artificiel ou conditionnel ou convenu à tout bout de champ。 Soyons bienveillants。 C'est ainsi que commence l'amour。 Quand on se sent autorisé à être vraiment soi-même。 Quand on découvre que l'on est davantage soi-même auprès de l'autre。 Quand on veut l'autre comme il est。 Ce travail n'est pas de l'ordre de la compréhension: peu importe pourquoi je m'en veux， pourquoi je suis colérique; je constate que je le suis。 Je ne cherche pas à analyser， j'apprends à dire bonjour à la réalité。 Je ne cherche pas non plus à m'évaluer: cela signifierait me situer sur une échelle， me comparer à une norme qui n'existe pas。 Je considère tout simplement avec douceur et bienveillance ce que j'éprouve， comme je l'éprouve。 S'émerveiller n'est pas refuser de se confronter aux difficultés du quotidien - en en laisser la charge aux autres。 S'émerveiller， c'est ne pas se laisser dévorer par ces difficultés， c'est aussi les affronter， mais admettre que celles-ci ne constituent qu'une part de la réalité。 À nous de chercher où est l'autre part， de reconnaître dans un premier temps que tout ne va pas mal， et que nous avons juste des emmerdes qui ne réussiront pas à corrompre la totalité de notre existence。 Je me rends compte qu'il s'agit en fait du même discours: se foutre la paix n'est autre que s'autoriser à toucher cet émerveillement， à trouver l'esprit d'enfance que nous avons enfoui sous nos paroles d'expert。 Un tel bonheur ne dépend pas des circonstances et c'est une profonde délivrance。。。 J'ignore s'il faut méditer tous les jours ou deux fois par semaine。 Je sais seulement que la méditation est perdue d'avance si on l'installe dans notre vie comme une nouvelle consigne。 Peu importe si vous n'arrivez pas à méditer certains jours。 Si parfois， en vous asseyant， il vous arrive de vous lever aussitôt。 S'aguerrir， c'est trouver une certaine forme de solidité pour continuer à prendre des risques， aimer， s'émerveiller， espérer。 S'endurcir， c'est mettre des couches de béton sur son coeur et se refermer jusqu'à manquer la vie。 Je reconnais qu'en sortant du troupeau， on fait l'épreuve d'une certaine forme de solitude。 Mais d'une solitude salutaire qui n'est pas l'isolement: elle est， au contraire， plénitude。 Je ne rejette pas la société; je refuse la manière dont， en nous comparant les uns aux autres， nous sommes sommés d'être tous identiques， uniformisés。 Je m'accorde le droit de porter des vêtements colorés s'ils me font du bien au moral， de taper du pied dans la fourmilière quand les codes de la bienséance voudraient que je mettent des gants avant d'approcher les fourmis。。。 D'être singulier， parce que nous sommes tous singuliers， et d'accepter que ma singularité ne soit pas une entité immuable， mais qu'elle évolue tous les jours en fonction des rencontres， des lectures， des expériences de la vie。 Si nous n'apprenons pas à échouer， nous échouerons à apprendre。 Ce n'est pas une révolution ni une innovation， mais un retour aux sources。 Car en sanskrit et dans la plupart des langues asiatiques， la pratique de base de la méditation se dit bhavana que l'on pourrait traduire par «être d'une certaine manière» - comme la nature qui est， sans raison et sans pourquoi。 Méditer y est compris comme un déploiement， laisser venir en pleine présence ce qui est。 Pour toutes ces raisons， je crois que méditer， mais aussi s'arrêter， regarder une oeuvre d'art， se promener dans la montagne sont une façon d'être enfin actif - de faire quelque chose de décisif qui nous transforme - dans un monde qui est， lui， malgré son agitation frénétique， beaucoup trop passif et nous engage beaucoup trop à la passivité。 Selon notre compréhension du mot «agir»， le businessman est en pleine action， le Petit Prince est un paresseux。 Le cadre qui court de réunions inutiles en rendez-vous phagocytants se targue d'être très actif。 Un artiste l'est aussi。。。 à condition que ses toiles rapportent des devises sur le marché de l'art。 Faute de quoi， de l'avis unanime， il sera dit qu'il ne «fait rien de sa vie»。 Écouter ce que nous sommes， ce qui nous appelle， je ne le dirai jamais assez， n'implique pas se livrer à une introspection。 S'écouter est， à l'image de la méditation， désespérant de simplicité。 C'est une démarche qui ne consiste pas à se tourner vers le gouffre de son moi profond， mais à observer， dans une bienveillante neutralité， ce qui nous arrive， nous touche， nous parle。 C'est redevenir curieux。 C'est apprendre à sortir de soi， à rencontrer le ciel et la terre。。。 Le Bouddha a certes bâti son enseignement autour de la découverte de la nécessité d'éteindre la trichna en nous。 Une erreur de traduction， qui a perduré， nous a amenés à entendre， par le terme sanscrit trichna， le désir。 Or， la trichna， au sens littéral du terme， est la soif qui accapare。 Ce «toujours plus» que l'on pourrait aujourd'hui appeler consumérisme， une avidité insatiable qui est le contraire du désir。 Éteindre la trichna en soi n'est pas vivre comme mort。 Comment nous est venue cette conviction que la sagesse， la philosophie， la spiritualité （et particulièrement le bouddhisme） sont des voies qui， bien empruntées， feraient enfin de nous des êtres sans désirs， donc sans tourments？ Par quelle opération désastreuse avons-nous scindé notre univers en deux， d'un côté le bouillonnement d'Éros et de l'amour， et de l'autre la placidité d'une sagesse de plus en plus éloignée de nos vraies préoccupations？ Sans doute s'agit-il， là encore， de l'héritage des stoïciens et des épicuriens de l'antiquité grecque， comme d'un certain christianisme， qui ont édifié cette fausse dichotomie entre le calme et l'action， la passivité et la volonté。。。 J'ai du respect pour les différentes approches de la méditation。 Mais j'ai compris， d'expérience， que les formes les plus simples sont celles qui conviennent le mieux à notre psyché d'Occidentaux， différente de la psyché que forge l'Orient。 Les protocoles， les encens， les statuettes incommodent la plupart d'entre nous qui voient se profiler， derrière eux， le poids des dogmes et des religions。 Cela complique ce qui doit rester simple。 Nous n'osons plus dire «non» ni exprimer un avis divergent， de crainte d'avoir tort。。。 et de faire des vagues。 Nous refoulons le «non» au lieu de chercher à l'expliciter， pour aller de l'avant。 Nous coupons court aux discussions， si celles-ci s'enflamment， par un «calmons-nous» de mauvais aloi qui signifie plutôt «taisez-vous»。 Au nom de cet idéal de calme， nous laissons l'absurdité prendre le dessus， les plaies s'envenimer， le malaise s'installer， les mensonges dominer。 À force de nous censurer， de nous étouffer， nous devenons des cocottes-minute qui implosent dans un burn-out silencieux。 Nous fuyons la crise， alors que celle-ci est souvent porteuse de salutaires remises en question。 Gandhi soulignait qu'il ne fallait surtout pas avoir honte de notre colère。 Elle est， disait-il， une énergie profonde pour nous dépasser。 Ce dont nous devrions avoir honte， en revanche， c'est de notre manière d'en mésuser faute de la comprendre。 Au nom de la sagesse， nous ne faisons en général que nous torturer et devenir de plus en plus inauthentique。 Ne réussissant évidemment pas à être lisse et calme， détaché et impassible， nous faisons semblant。 Arrêtez de méditer si vous le faîtes pour apprendre à lâcher prise， selon cette autre injonction à la mode: vous n'y parviendrez pas。 Méditer， ce n'est pas se calmer， c'est entrer en rapport à votre propre vie。 L'enthousiasme， je le reconnais， c'est aussi les débordements。 Et c'est formidable！ C'est le Bouddha qui se fiche des conventions， s'enfuit du confort de son palais pour rejoindre un groupe d'ascètes， quitte ce groupe après lui avoir dit ses quatre vérités puis ébranle tout l'ordonnancement social de son temps en refusant le système des castes et les privilèges des brahmanes。 «Tout ce que nous connaissons de grand nous vient des nerveux （on dirait aujourd'hui des angoissés， nda）»， écrit Marcel Proust。 Dans ses journaux， Wittgenstein exprime son ras-le-bol de la sagesse telle qu'elle est entendue en Occident， de l'hypocrisie universitaire， de la froideur des débats intellectuels， déconnectés di bouillonnement et de la chaleur de la réalité。 En un sens profond， personne ne peut donner de conseil à personne。 Chaque être est différent。 Chaque situation est unique。 Et la nécessité de penser par soi-même nous incombe à tous。 Nous ne savons plus prendre de la hauteur et voir plus grand que le cadre dans lequel nous sommes enfermés， dans lequel nous nous enfermons。 Nous confondons formation et formatage。 Pourtant， nous sentons bien qu'obéir sans discuter， sans comprendre pourquoi， voire sans être d'accord， nous étouffe， nous éteint， empêche l'intelligence que nous portons en nous d'éclore。 À vingt et un ans， j'ai sauté le pas。 J'avais entamé des études de philosophie， et ma déception était à la hauteur de l'enthousiasme qui m'avait poussé dans cette voie。 Pourtant， je sais d'expérience que lorsque je me contente de constater que je suis crispé et que je m'autorise sincèrement à le rester， quand je me fous la paix avec ma crispation， je finis， curieusement， le plus souvent， par me détendre très vite。 La méditation telle que je l'entends n'est pas une technique， elle n'est pas un exercice， elle n'a rien de mystérieux: elle est un art de vivre。 L'art de se foutre la paix。 Qu'allais-je pouvoir communiquer quand j'expliquais d'emblée que la méditation n'est pas productive， qu'elle ne rend pas plus efficace， qu'elle n'assagit pas et que fondamentalement， au sens ordinaire， elle ne sert à rien？ Et que c'est justement parce qu'elle nous délivre de l'asservissement de cette dictature de l'utilité et de la rentabilité propre à notre temps qu'elle est une chance。 Ne fuyez pas au sommet d'une montagne ni au fond d'une grotte pour réfléchir: restez là et cessez de raisonner。 La paix n'implique pas de se prémunir du tumulte des émotions， de la vie， des vagues et même des roulis; au contraire， elle les intègre dans son amplitude。 Elle n'est pas bousculée par de petites agressions - rater son train ou un rendez-vous， tomber malade au mauvais moment， ne pas recevoir la lettre attendue avec impatience。 Elle n'est pas l'absence de troubles， mais la capacité d'entrer en rapport， avec patience et douceur， avec l'ensemble de la réalité， y compris avec sa propre rage， avec son chagrin dont on reconnaît ainsi l'existence au lieu de les nier。 。。。more

Rosesinparis ，

easy and quick to read， written to help and reassure people。 You can find several good lessons inside but not so much。 Foutez-vous la paix was repeated a lots of times。 Several lessons about how to educate your children at the end of the book thanks to the meditation， which I found inappropriate。。。。。seems like a personal diary of the author。

Adelaide Miranda ，

Mediation was never so easily thaught

Anais Legrand ，

Un livre frais， qui fait relativiser et ouvrir les yeux sur notre façon d'être envers nous même， une façon bien plus exigeante de nous juger que de juger les autres。 Un livre frais， qui fait relativiser et ouvrir les yeux sur notre façon d'être envers nous même， une façon bien plus exigeante de nous juger que de juger les autres。 。。。more

Daria ，

J'ai mis un sacré temps à finalement le lire。 Le style， les formules et le ton grand public me semblait être un énième fatras de développement personnel de plus。 C'est seulement depuis la compréhension du bouddhisme de Fabrice Midal que j'ai pu apprécier toute la profondeur de ce livre。 Foutez vous la paix est le mantra d'une méditation qui n'est plus au service d'un paradigme de rentabilité et d'efficacité。 Sortir des œillères de l'autoexploitation que l'on s'impose à longueur de journée à notr J'ai mis un sacré temps à finalement le lire。 Le style， les formules et le ton grand public me semblait être un énième fatras de développement personnel de plus。 C'est seulement depuis la compréhension du bouddhisme de Fabrice Midal que j'ai pu apprécier toute la profondeur de ce livre。 Foutez vous la paix est le mantra d'une méditation qui n'est plus au service d'un paradigme de rentabilité et d'efficacité。 Sortir des œillères de l'autoexploitation que l'on s'impose à longueur de journée à notre insu et ne pas faire de la méditation une énième activité de plus。Foutez vous la paix est aussi le mantra d'une forme de méditation existentielle， comme le rappel constant à aller voir l'ouverture qui est déjà là dans la fermeture de nos situations， de nos schémas et de nos défis。 Plutôt que d'aller chercher à faire quelque chose pour changer， s'ouvrir dans notre être de cet instant se révèle souvent bien plus fécondSe foutre la paix n'est pas synonyme de complaisance， de tout lâcher et de se vautrer。 Se foutre la paix， c'est simplement arrêter de partir en guerre et en agression contre ce qu'on vit。 Arrêter de résister au réel dont on fait l'expérience。 C'est le geste le plus intelligent qui soit。 On se fout la paix avec les milliers de situations qu'on rencontre moment après moment dans nos vies。 Et l'apaisement， plutôt que l'agression， nous permet de rencontrer les choses comme elles sont。 Ce n'est pas en sagressant et en faisant la guerre， à soi， aux situations， qu'on peut avoir un rapport fécond aux difficultés。 Au contraire， on se sera épuisé avant même de pouvoir voir ou faire quoique ce soit en suivant cette voie。Alors que la paix， se foutre "la paix"， c'est bien le sens， est terreau fertile de prospérité， d'aventures et de vie。 C'est vrai dans l'histoire des civilisations。 C'est vrai dans notre existence aussi。 À partir de là seulement， nous pouvons espérer enfin vivre avec intelligence plutôt que foncer dans des murs， aliénés de notre expérience que nous pouvons être。S'il est lu avec attention et charité， avec la compréhension d'un auteur qui cherchait à ratisser large， le lecteur peut voir à quel point l'approche de Fabrice Midal défait en profondeur les mythes du développement personnel et propose une approche bien plus ancrée dans la sagesse de nos coeurs。 Ce n'est pas en cherchant des problèmes et des solutions à nos existences que l'on rejoindra les rives d'une existence pleinement vécue mais en s'ouvrant pleinement à ce qui est déjà là dans un rapport bienveillant， honnête， ferme et inventif。Très belle traduction des enseignements bouddhistes dans une langue très simple et très parlante au plus grand nombre。 Sauf peut-être à ceux， qui comme moi， parfois， font trop de sophistications de la langue en y voyant la profondeur du propos。 C'est le lieu de présence et d'expérience depuis lequel parle Fabrice Midal qui rend ce livre aussi nourrissant。 Ouvrons nous au mystère de la parole et sautons le pas dans cette aventure de lecture。。。 。。。more

Troy Wilkinson ，

A book that lacks depth but invokes a pantheon of great perspectives for life。 This is not a book to dig into or becoming enamored by but it is one that can help guide one to a more honest and happy life。 The ideas within are salient for the modern age and serve as this book's major source of value。 If not yet encountered， these different understandings of how to approach happiness can serve as a wonderful shift in perspective。Midal has a great love of these ideas and has made a very consumable A book that lacks depth but invokes a pantheon of great perspectives for life。 This is not a book to dig into or becoming enamored by but it is one that can help guide one to a more honest and happy life。 The ideas within are salient for the modern age and serve as this book's major source of value。 If not yet encountered， these different understandings of how to approach happiness can serve as a wonderful shift in perspective。Midal has a great love of these ideas and has made a very consumable book in hopes of spreading them。 This book may be too accessible， for it often doesn't do justice to the very ideas that it hopes to persuade the reader about。 。。。more

andréa ，

Abandon。。。 Ennuyant et répétitif。。。

خالد ，

الكتاب يجمع شيئا عن التأمل وشيئا آخر عن التخلص من جلد الذات، ويدور بهذهين الشيئين في فصولٍ الكثير منها يتشابه。الكتاب ببساطة مختلف بعض الشيء، فهو يُحاول تخليص القراء وخاصة من يمارسون التأمل بمختلف ألوانه من الرقابة الذاتية التي يُحاولون من خلالها التحكم بما يشعرون به بدل مراقببة أحاسيسهم وحسب。。الكتاب عامة يُخبرك أن ما تشعر به طبيعي وبحاجة لأن تترك نفسك بسلام وتعيش بقيود أقل。

Kim ，

I really struggled to enjoy this book。 I started it and was really positive however I found it very wordy and some bits complicated to understand。 There were some bits of it I enjoyed and I’m taking away to use in every day life and will be helpful for me but overall I found it difficult to get into and to take in。 I hope other people that do read this book， get everything they want from it and enjoy it！

Claire Chat de bibliothèques ，

Je pense que c'est un livre très intéressant pour qui， d'une part， s'intéresse à la méditation， mais au-delà de ça， pour tous ceux qui essayent de prendre conscience de certains mécanismes que l'on a intériorisés depuis l'enfance et qui peuvent souvent nous peser。https://chroniquesdunchatdebibliotheq。。。 Je pense que c'est un livre très intéressant pour qui， d'une part， s'intéresse à la méditation， mais au-delà de ça， pour tous ceux qui essayent de prendre conscience de certains mécanismes que l'on a intériorisés depuis l'enfance et qui peuvent souvent nous peser。https://chroniquesdunchatdebibliotheq。。。 。。。more

Notoftenbutalways ，

Podeszłam do tej książki z pewną dozą dystansu， nie sądziłam， że w czymkolwiek mi pomoże。 Jednak jestem bardzo szczęśliwa， że ją przeczytałam。 Otworzyła mi oczy na parę aspektów oraz zachęciła do medytacji（zobaczymy co z tego wyjdzie）。 Polecam dla wszytkich， którzy żyją za szybko！

Brian Yarwood ，

Excellent book for changing your life for contentment This book will explain that life is not a race and making money should be a by product of living a fully life

Guillaume ，

Excellent livre， agréable à lire， rapide mais qui ne s'adresse pas à tout le monde。 Parfois， il m'a fallu relire une phrase à plusieurs reprises pour l'entendre， l'analyser et la comprendre。 On ne peut pas saisir l'importance de ce livre et de son contenu si on ne décide pas de se remettre en question et d'engager un travail sur soi et son existence。 Cependant， il est évident que notre mode de vie occidental est nocif sur de nombreux points: Fabrice Midal met un coup de pied dans la fourmillère Excellent livre， agréable à lire， rapide mais qui ne s'adresse pas à tout le monde。 Parfois， il m'a fallu relire une phrase à plusieurs reprises pour l'entendre， l'analyser et la comprendre。 On ne peut pas saisir l'importance de ce livre et de son contenu si on ne décide pas de se remettre en question et d'engager un travail sur soi et son existence。 Cependant， il est évident que notre mode de vie occidental est nocif sur de nombreux points: Fabrice Midal met un coup de pied dans la fourmillère et vous propose d'y participer en révolutionnant votre vision de la vie。 A conditions d'accepter de vous foutre la paix！ 。。。more

Assia ，

"Quand je me fous la paix 😌😌 。。。。je redeviens un être humain 。。。 Et c’est un soulagement extraordinaire…" "Quand je me fous la paix 😌😌 。。。。je redeviens un être humain 。。。 Et c’est un soulagement extraordinaire…" 。。。more

Jerome ，

J'ai détesté。 Du début à la fin。 J'avais un préjugé plutôt positif sur l'auteur et le thème， mais à part les titres de chaque chapitre， je n'ai rien retenu du contenu， ni du message que l'auteur cherchait à faire passer。 Ca m'a semblé extrêmement brouillon， et j'ai souvent cherché dans le corps des chapitres la démonstration des assertions de leurs titres。 Ce que j'étais sûr de trouver à chaque fois， c'est une référence à la méditation， qui semble être la solution à tous les maux modernes。 Domma J'ai détesté。 Du début à la fin。 J'avais un préjugé plutôt positif sur l'auteur et le thème， mais à part les titres de chaque chapitre， je n'ai rien retenu du contenu， ni du message que l'auteur cherchait à faire passer。 Ca m'a semblé extrêmement brouillon， et j'ai souvent cherché dans le corps des chapitres la démonstration des assertions de leurs titres。 Ce que j'étais sûr de trouver à chaque fois， c'est une référence à la méditation， qui semble être la solution à tous les maux modernes。 Dommage que ce ne soit pas mentionné dans le résumé， je n'aurais alors pas acheté le bouquin。Au vu de la taille du livre， il est possible que ce soit le condensé d'un autre， mais ce n'est alors sans doute pas les bonnes parties qui ont été retenues。。。 Et ca ne me donne pas envie de lire cet auteur à nouveau。 。。。more

Reference

google book https://www.google.com/search?tbm=bks&q=Foutez-vous la paix !

hathitrust digital library https://babel.hathitrust.org/cgi/ls?q1=Foutez-vous la paix !&field1=ocr&a=srchls&ft=ft&lmt=ft

The British Library https://bll01.primo.exlibrisgroup.com/discovery/search?query=any,contains,Foutez-vous la paix !&tab=LibraryCatalog&search_scope=Not_BL_Suppress&vid=44BL_INST:BLL01&lang=en&offset=0